تحلیل دیدگاه دانشمندان اسلامی پیرامون استحقاقی یا تفضلی بودن ثواب

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 استادیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه خوارزمی

2 دانش پژوه سطح چهار حوزه علمیه رفیعه المصطفی

14/pht.2021.8994.1164

چکیده

حدیث «لاَ یُدْخِلُ أَحَداً الْجَنَّةَ عَمَلُهُ» و روایات هم مضمون آن از احادیث مشکل در جوامع روایی اهل سنت به شمار می آید. این روایات، بر فضل و رحمت خداوند نسبت به بندگان بدون در نظر گرفتن معصیت و عبادت آنها اشاره دارد. بر اساس ظاهر این روایات، اعمال انسان نقشی در ورود به بهشت و جهنم او ندارد؛ حال آنکه از نظر امامیه و معتزله بر پایۀ ادلۀ عقلی و نقلی، آدمی در مقابل ثواب، مستحق ثواب و در مقابل عصیان، مستحق عذاب است. برخلاف جبریه که این روایات را بر عدم موضوعیت عمل در کسب ثواب حمل می‌کنند، اندیشمندان اشاعره احادیث فوق را با توجه به توجیهاتی مؤیدی در اثبات تفضلی بودن ثواب الهی می دانند. پرداختن به معانی گوناگون باء در روایاتی چون «لَا یَدْخُلُ أَحَدٌ مِنْکُمُ الْجَنَّةَ بِعَمَلِهِ» و «لَنْ یَنْجُوَ أَحَدٌ مِنکُمْ بِعَمَلِهِ» و رفع تعارض آن با آیاتی مانند آیۀ «ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» مهم ترین شاخصۀ شرح اشاعره محسوب می شود. در این پژوهش به شیوۀ تحلیل محتوا پس از تبیین روایات فوق، به‌طور دقیق دیدگاه‌ها و ادله و نقدهای اندیشمندان اهل سنت ذیل این احادیث که در سه محور قابل دسته‌بندی است، مطرح می شود. در نهایت نیز با توجه به مبانی فکری امامیه به ارزیابی آنها خواهیم پرداخت.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

Analysis of Islamic Scholars’ Views on Whether Reward Is Obligatory (Due) or a Matter of Preferment (Grace).

چکیده [English]

The hadith **“Lā yudkhilu aḥadan al‑jannata ʿamaluhu”** (“No one will enter Paradise by his deeds”) and other narrations with a similar مضمون are regarded among the problematic traditions in Sunni hadith collections. These narrations point to the فضل and mercy of God toward His servants without considering their sins or acts of worship. According to the apparent meaning of these narrations, human deeds have no role in one’s entry into Paradise or Hell. However, according to the **Imamiyyah (Twelver Shiʿa)** and the **Muʿtazilites**, based on rational and transmitted evidence, a person is deserving of reward in return for obedience and deserving of punishment in return for disobedience.  
In contrast to the **Jabriyyah**, who interpret these narrations as indicating that deeds have no real relevance in attaining reward, **Ashʿarite** scholars regard these hadiths—through certain interpretive justifications—as supporting the idea that divine reward is granted purely as an act of grace. Discussing the various meanings of the preposition **bāʾ** in narrations such as **“Lā yadkhulu aḥadun minkum al‑jannata biʿamalih”** (“None of you will enter Paradise by his deeds”) and **“Lan yanjū aḥadun minkum biʿamalih”** (“None of you will be saved by his deeds”), and reconciling them with Qurʾānic verses such as **“Udkhulū al‑jannata bimā kuntum taʿmalūn”** (“Enter Paradise for what you used to do”), constitutes the most significant feature of the Ashʿarite explanations.  
In this study, using a **content analysis method**, after explaining the aforementioned narrations, the views, arguments, and critiques of Sunni scholars concerning these hadiths—organized into three main categories—are carefully examined. Finally, these views are evaluated in light of the intellectual foundations of the **Imamiyyah**.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Reward
  • Punishment
  • Grace (Divine Favor)
  • Desert (Entitlement)
  • Sunni Scholars
دوره 8، شماره 14
پژوهشنامه علوم حدیث تطبیقی، سال هشتم، شماره 14،بهار و تابستان 1400 ش، ص 9-401
شهریور 1400
صفحه 213-231
  • تاریخ دریافت: 20 مرداد 1399
  • تاریخ بازنگری: 18 آذر 1399
  • تاریخ پذیرش: 27 مهر 1400