تحلیل معاییر التوثیق عند هاشم معروف الحسنی فی الروایات

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 طالب دکتوراة فی علوم القرآن والحدیث، قسم علوم القرآن والحدیث، فرع کرج، جامعة آزاد الإسلامیة، کرج، إیران

2 المؤلفة المسؤولة، أستاذ مشارک، قسم علوم القرآن والحدیث، فرع کرج، جامعة آزاد الإسلامیة، کرج، إیران(المؤلف المسؤول).

3 أستاذة مساعدة، قسم علوم القرآن والحدیث، فرع کرج، جامعة آزاد الإسلامیة، کرج، إیران

10.22034/pht.2025.21159.1563

چکیده

یمثّل تحلیل الأحادیث الإسلامیة وتوثیقها أحد المحاور الأساسیة التی لطالما شغلت اهتمام الباحثین فی علم الحدیث من کلا الفریقین. وقد تصدّى هاشم معروف الحسنی، بصفته أحد المفکّرین الشیعة المعاصرین، لهذا المجال من خلال تألیف أعمال مثل "الموضوعات فی الآثار والأخبار"، حیث تناول فیها بشکل منهجی معاییر نقد الحدیث.
تستعرض هذه الدراسة، بمنهج وصفی تحلیلی، المعاییر التی اعتمدها الحسنی فی توثیق الأحادیث ضمن محورین رئیسیین هما النقد السندی والنقد المتنی. وتکشف النتائج أنه فی مجال النقد السندی، یعتبر الحسنی "الغلوّ والتطرف" السبب الرئیسی لضعف رواة الشیعة، بینما یرى أن "النصب والعداء للإمام علی (علیه السلام)" هو الجرح الأساسی الذی یقدح فی رواة أهل السنّة.
أما فی النقد المتنی، فقد جعل الحسنی من تعارض الروایات مع العقل والقرآن والأصول الإسلامیة القطعیة محورًا أساسیًا، فی حین استخدم منهج فقه الحدیث فی حالات محدودة. کما انتقد الحسنی إهمال علماء الشیعة فی تدوین الأحادیث الموضوعة بشکل مستقل، واعتبر أن قاعدة "التسامح فی أدلّة السنن" قد هیأت المجال لانتشار الأحادیث غیر الموثوقة.
تُحلّل هذه المقالة أیضًا الدوافع وراء وضع الأحادیث (کالسیاسیة، والمذهبیة، ودور القُصّاص)، وتسلّط الضوء على بعض الضعف المنهجی فی مقاربة الحسنی، مثل اعتماده المفرط على النقد السندی القائم على اتهام الراوی بالغلوّ، وقلّة اهتمامه بالنقد المحتوائی، وتجاهله للمبانی الاعتقادیة الشیعیة فی الإمامة.
وفی الختام، تُقیّم هذه الدراسة أوجه القصور فی منهج الحسنی ضمن إطار علم نقد الحدیث، مع التأکید على نقاط قوّته (مثل توضیحه المنهجی لدوافع وضع الحدیث).

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله [English]

Analysis of the Documentation Criteria of Hashim Ma'ruf al-Hasani in Narrations

نویسندگان [English]

  • Mahdi zabihi hesarak 1
  • Feyzollah Akbari Dastak 2
  • Tahmine Parsaie 3
1 1. PhD Student in Quran and Hadith Sciences, Department of Quran and Hadith Sciences, Karaj Branch, Islamic Azad University, Karaj, Iran
2 Corresponding Author, Associate Professor, Department of Quran and Hadith Sciences, Karaj Branch, Islamic Azad University, Karaj, Iran
3 Assistant Professor, Department of Quran and Hadith Sciences, Karaj Branch, Islamic Azad University, Karaj, Iran
چکیده [English]

The analysis and authentication of Islamic hadiths represent a fundamental area of inquiry that has consistently engaged scholars of hadith studies from both major Islamic traditions. As a contemporary Shia thinker, Hashim Ma’ruf al-Hasani addressed this field through works such as al-Mawdu‘at fi al-Athar wa al-Akhbar (Fabrications in Traditions and Reports), in which he systematically examined the criteria for hadith criticism. Employing a descriptive-analytical methodology, this study reviews the criteria adopted by al-Hasani for authenticating hadiths, focusing on two main areas: criticism of the chain of transmission (al-naqd al-sanadi) and criticism of the text (al-naqd al-matni). The findings reveal that, in the realm of chain criticism, al-Hasani considers “exaggeration and extremism” (al-ghuluww wa al-tatarruf) to be the primary cause for the weakness of Shia narrators, whereas he views “enmity and hostility towards Imam Ali (peace be upon him)” (al-nasb wa al-'adawah) as the fundamental flaw that discredits Sunni narrators. In the area of textual criticism, al-Hasani established the contradiction of narrations with reason, the Qur’an, and definitive Islamic principles as a central axis, while he employed the methodology of fiqh al-hadith (jurisprudence of hadith) in limited cases. Al-Hasani also criticized Shia scholars for their neglect in independently compiling fabricated hadiths and argued that the principle of “leniency in the evidence for recommended practices” (al-tasamuh fi adillat al-sunan) had paved the way for the proliferation of unreliable narrations. This article further analyzes the motivations behind hadith fabrication (e.g., political, sectarian, and the role of storytellers) and highlights certain methodological weaknesses in al-Hasani’s approach. These include his overreliance on chain criticism based on accusations of narrator extremism, his insufficient attention to content criticism, and his neglect of foundational Shia doctrinal principles concerning the Imamate. In conclusion, this study evaluates the shortcomings of al-Hasani’s methodology within the framework of the science of hadith criticism, while also acknowledging its strengths, such as his systematic elaboration of the motivations for hadith fabrication. 

کلیدواژه‌ها [English]

  • Hashim Ma’ruf al-Hasani
  • Fabricated Hadiths
  • Chain and Text Criticism
  • Exaggeration (Ghuluww)
  • Leniency in the Evidence of Sunnah

مراجع

القرآن الکریم. (2006). ترجمة: محمّد مهدی فولادوند. طهران: دار پیام عدالت.
ابن الجوزی، عبد الرحمن بن علی. (1966). الموضوعات. تحقیق: عبد الرحمن محمّد عثمان. المدینة المنورة: المکتبة السلفیة.
أبو ریّة، محمود. (2010). أضواء على السنّة المحمدیّة. قم: منشورات أنصاریان.
الآخوند الخراسانی، محمّد کاظم. (1989). کفایة الأصول. مقدمة: جواد الحسینی الشهرستانی. تحقیق: مؤسّسة آل البیت (علیهم السلام). قم: مؤسّسة آل البیت (علیهم السلام).
ابن أبی الحدید، عبد الحمید بن هبة الله. (1984). شرح نهج البلاغة. تحقیق: محمّد أبو الفضل إبراهیم. قم: مکتبة آیة الله المرعشی النجفی.
ابن بابویه القمی (الصدوق)، محمّد بن علی. (1992). من لا یحضره الفقیه. قم: دفتر انتشارات إسلامی التابع لجماعة المدرسین بحوزة قم العلمیة.
ابن حجر العسقلانی، أحمد بن علی. (1957). تقریب التهذیب بیروت: دار المعرفة.
ابن حجر العسقلانی، أحمد بن علی. (1970). لسان المیزان. تحقیق: دائرة المعارف النظامیة الهندیة. بیروت: مؤسّسة الأعلمی للمطبوعات.
الأصبهانی، شمس الدین. (2001). القول الصراح فی البخاری وصحیحه الجامع. قم: مؤسّسة الإمام الصادق (علیه السلام).
الحسنی، هاشم معروف. (1978). دراسات فی الحدیث والمحدّثین (ط 2). بیروت: دار التعارف للمطبوعات. نسخة إلکترونیة.
الحسنی، هاشم معروف. (1973). الموضوعات فی الآثار والأخبار. بیروت: دار الکتب اللبنانی. نسخة إلکترونیة.
الحسنی، هاشم معروف. (1993).  [الأخبار والآثار المختلَقة]. ترجمة: حسین صابری. مشهد: مؤسّسة آستان قدس رضوی، بنیاد پژوهش‌های اسلامى.
الحسنی، هاشم معروف. (2014). پژوهشی تطبیقی در احادیث بخاری و کلینی [دراسة تطبیقیة فی أحادیث البخاری والکلینی]. ترجمة: عزیز فیضی. مشهد: مؤسّسة آستان قدس رضوی، بنیاد پژوهش‌های اسلامى.
الحسنی، هاشم معروف. (1963). سیرة الأئمّة الاثنی عشر. بیروت: المکتبة الحیدریة.
السباعی، مصطفى. (1982). السنّة ومکانتها فی التشریع الإسلامی. بیروت: المکتب الإسلامی.
المزّی، یوسف بن عبد الرحمن. (1980). تهذیب الکمال فی أسماء الرجال (ج 1). تحقیق: بشار عوّاد معروف. بیروت: مؤسّسة الرسالة.
البخاری، محمّد بن إسماعیل. (2002). الجامع المسند الصحیح المختصر من أمور رسول الله صلى الله علیه وسلّم وسننه وأیامه [صحیح البخاری]. تحقیق: محمّد زهیر بن ناصر الناصر. [بدون مکان]: دار طوق النجاة.
الخلیل بن أحمد الفراهیدی. (1988). کتاب العین (ط 2). قم: مؤسّسة نشر الهجرة.
الحیدری، أحمد؛ رستگار، پروانه. (2021). واکاوی انگیزۀ سیاسی تدلیس در حدیث [تحلیل الدافع السیاسی للتدلیس فی الحدیث]. مجلة حدیث‌پژوهی (دراسات الحدیث) ، (26)، 7-28.
الحاکم النیسابوری، محمّد بن عبد الله. (1986). المستدرک على الصحیحین (ط 1). بیروت: دار المعرفة.
الحر العاملی، محمّد بن الحسن. (1994). تفصیل وسائل الشیعة إلى تحصیل مسائل الشریعة. قم: مؤسّسة آل البیت (علیهم السلام).
الحر العاملی، محمّد بن الحسن. (1997). الفصول المهمة فی أصول الأئمة. قم: مؤسّسة معارف إسلامی الإمام رضا (علیه السلام).
الذهبی، شمس الدین محمّد بن أحمد. (2006). سیر أعلام النبلاء. القاهرة: دار الحدیث.
الراغب الأصفهانی، الحسین بن محمّد. (1992). المفردات فی غریب القرآن. بیروت: دار العلم/الدار الشامیة.
الرفیعی، نور الدین. (2005). درسنامه وضع حدیث [کتاب دراسی فی وضع الحدیث]. قم: المرکز العالمی للعلوم الإسلامیة.
الشبستری، عبد الحسین. (1997). الفائق فی رواة وأصحاب الإمام الصادق (علیه السلام). قم: جامعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم.
الشوشتری، نور الله. (1995). الأخبار الدخیلة. تعلیق: علی أکبر الغفاری. طهران: مکتبة الصدوق.
الشهید الأول، محمّد بن مکی. (1998). ذکرى الشیعة فی أحکام الشریعة. قم: مؤسّسة آل البیت (علیهم السلام).
الشهید الثانی، زین الدین بن علی. (1988). الرعایة فی علم الدرایة قم: مکتبة آیة الله المرعشی النجفی العامة.
الشهید الثانی، زین الدین بن علی. (بلا تاریخ). شرح البدایة فی علم الدرایة. [بدون مکان]: [بدون ناشر].
شهیدی، روح الله. (2007). ملاک‌های قدما در ارزیابی و نقد حدیث در آیینه فهرست‌های رجالی [معاییر المتقدّمین فی تقییم الحدیث ونقده فی مرآة کتب الفهارس الرجالیة]. حدیث اندیشه (الفکر والحدیث) (سلسلة جدیدة) ، (3)، 53-76.
الطباطبائی، محمّد حسین. (1996). المیزان فی تفسیر القرآن. قم: منشورات جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم.
الطبرسی، الفضل بن الحسن. (1993). مجمع البیان فی تفسیر القرآن. طهران: انتشارات ناصر خسرو.
الطبرسی (الفضل بن الحسن؟) أو الطبرسی (أبو منصور أحمد بن علی؟). (1963). دلائل الإمامة. قم: دار الذخائر للمطبوعات. *(ملاحظة: نسبة الکتاب محل خلاف).
الطوسی، محمّد بن الحسن. (1986). تهذیب الأحکام. طهران: دار الکتب الإسلامیة.
الطوسی، محمّد بن الحسن. (1996). الفهرست. تحقیق: جواد القیومی الأصفهانی. قم: مؤسّسة نشر الفقاهة.
الطوسی، محمّد بن الحسن. (1994). رجال الطوسی. تحقیق: جواد القیومی الأصفهانی. قم: مؤسّسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم.
العسکری، مرتضى. (2005). معالم المدرستین (ط 3). قم: المجمع العالمی لأهل البیت (علیهم السلام).
ابن حجر العسقلانی، أحمد بن علی. (1986). تقریب التهذیب. القاهرة: مکتبة التوفیقیة.
العلامة الحلی، الحسن بن یوسف. (1982). رجال العلامة الحلی. تحقیق: محمّد صادق بحر العلوم. قم: الشریف الرضی.
غفار، عبد الرسول. (1995). الخوئی السید أبو القاسم: حیاته وآثاره. بیروت: دار المحجة البیضاء / دار الرسول الأکرم (صلى الله علیه وآله).
الکشی، محمّد بن عمر. (1988). اختیار معرفة الرجال. تحقیق: محمّد بن الحسن الطوسی و حسن المصطفوی. مشهد: مؤسّسة نشر جامعة مشهد.
الکلینی، محمّد بن یعقوب. (2008). الکافی. تحقیق: دار الحدیث. قم: دار الحدیث.
المامقانی، عبد الله. (2006). مقباس الهدایة فی علم الدرایة. قم: منشورات دلیل ما.
المجلسی، محمّد باقر. (1983). بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (علیهم السلام). بیروت: مؤسّسة الوفاء.
مدیر شانه‌چی، کاظم. (2002). علم الحدیث. قم: مکتب النشر الإسلامی التابع لجماعة المدرسین بحوزة قم العلمیة.
مسعودی، عبد الهادی. (2011). وضع و نقد حدیث [وضع الحدیث ونقده]. طهران: انتشارات سمت.
المصطفوی، حسن. (1981). التحقیق فی کلمات القرآن الکریم (ج 1-14). طهران: مرکز نشر الکتاب.
معارف، مجید؛ إیزدی، محسن؛ فرزند وحی، جلیل. (2010). مقایسه ملاک های گزینش روایات صحیح بخاری و الکافی [مقارنة معاییر انتقاء الروایات فی صحیح البخاری والکافی]. مطالعات قرآن و حدیث (دراسات قرآنیة وحدیثیة)*، 2(6)، 7-34.
مهدوی راد، محمد علی. (2008). منع تدوین حدیث [منع تدوین الحدیث]. علوم حدیث (علوم الحدیث) ، (50)، 5-36.
النیسابوری، مسلم بن الحجاج. (2000). الجامع الصحیح [صحیح مسلم]. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
النجاشی، أحمد بن علی. (1995). فهرست أسماء مصنفی الشیعة (رجال النجاشی). قم: مؤسّسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم. 
.

فایل ها

سابقه مقاله

  • تاریخ دریافت: 15 اسفند 1404
  • تاریخ بازنگری: 12 فروردین 1404
  • تاریخ پذیرش: 04 اردیبهشت 1404

هم رسانی

ارجاع به این مقاله

آمار